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    一頭小象在出生時就被一根細繩拴在了樹下，它曾試圖掙脫，然而樹太大、繩太粗，反復幾次后，終于放棄了。后來小象長到足夠強大，可以很輕松地掙脫韁繩，可它還是選擇待在原地，不去做追求自由的嘗試。
    大到社會、組織，小到個體，都會遇到小象這樣的問題，渴望改變，卻因受制于能力、習慣、既有的觀念，導致放棄掙脫韁繩的努力，美好的生活也與我們失之交臂。
    生活中諸如此類的例子很多：想要買房，卻因高房價、低工資這條“韁繩”而放棄行動；想要照顧父母，卻因時間少、工作忙這條“韁繩”而延遲回家的行程；想要升遷，卻因學歷低、空間小這條“韁繩”而遲遲挪不了位置……
    上述問題的根源在于我們將對錯與合理混為一體，對小象而言，要不要掙脫韁繩回歸自由，是對錯問題；如何掙脫韁繩，是合理問題，樹太大、繩子太粗，這些都是合理性問題的范疇。正確的順序是先對錯，后合理，小象的悲劇在于因為樹太大、繩子太粗這一合理問題而放棄掙脫這一對錯問題。這也是我們大多數(shù)人會陷入的誤區(qū)，常常因為條件不充分而放棄做準確的事情，而不是因為事情是正確的，即使條件不充分也要創(chuàng)造條件達成。
    很多時候并非我們缺乏解決問題的能力，而是在思維上將對錯和合理混淆在一起，即使條件已經(jīng)充分了，我們也會潛意識地認為能力不夠，而放棄追求更好的機會。自覺地將對錯與合理區(qū)分之后，先對錯，后合理，這樣對錯就不會被合理所干擾，當確定了這件事情是對的，我們就會千方百計達成目標，甚至將不可能實現(xiàn)的變?yōu)楝F(xiàn)實。絕處逢生就是這個道理，當求生的愿望足夠強烈時（對錯問題），我們就能夠窮盡一切辦法化險為夷（合理問題），然而在日常生活中，我們的思維卻無法達到這一高度，只能循規(guī)蹈矩、碌碌無為。      

趙玉金